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    “说起来，到真有一件不情之请。”

    支温慢吞吞地说道。

    “奥？”

    “说来听听。”

    支温道：“听说大月氏的理藩院是你向女王殿下提议的？”

    “没错！”

    李牧之很坦然的承认。

    理藩院，与大鸿胪有些配套，不过理藩院的侧重点略有不同，管理国内事情，尤其是各个翕侯，还有一项任务，就是宗教。

    联想到自己进门来看到的各种各样的图画，李牧之心中升起了一股猜想，莫非是和宗教有关。

    果然，下一刻支温就说起了宗教的问题。

    “那为何要铲除袄教呢？”

    李牧之神情一变，实在是对袄教的了解不足，这么一提醒，刚才看到的装饰不就是马兹达大战黑暗之神的故事嘛。

    袄教最大的神-马兹达。

    铲除袄教？

    大月氏说起来也并没有采取强硬措施来做这些事情，只是通过各种措施进行限制罢了。

    中亚目前的宗教信仰并不多，没有基督教，飞天神面教。

    大部分地区信奉的还是袄教。

    当然，这些都是当年波斯帝国所做的事情。

    就连大明刚刚征服的密拉特地区，这个密拉特也带有明显的宗教意味，因为这是袄教在印度的名字称呼，也可以称作密拉特教。

    没有血缘关系，宗教是最简单和省事情的去统一控制。

    大明则走了比较困难的一条路。

    无非就是利益嘛。

    宗教有时候也是利益。

    大明通过各地的人才选拔，比较扎根基层，形成利益集团，再有佛教，儒教辅助。

    “我也不想追问原由，只是想请你高抬贵手，允许女王殿下放开对袄教的控制，条件可以任意提。”

    李牧之反问：“你为何信奉袄教呢？

    支温有些发愣，也没有说出原由。

    但是，支温的态度却令李牧之有些不爽。

    上次朝堂之上针对我，自己好脸亲自来到你府上，提起了要求。

    给你脸了？

    不过他还保持表面笑呵呵。

    和支温谈一下没用的，换了话题。

    ......

    “没用嘛？”

    等人走后，一位男子走了出来。

    彻彻底底的波斯人面貌。

    红须高鼻梁。

    支温轻描淡写地看了一眼，道：“他心中有点气，上次的事情看来还有些刺，不过，他还是能够交流的，没有说死，接下来继续试探吧，查一查大明的事情，感觉他对于这些并不抵触，可能需要多来来几次。”

    “好，我这就派人询问一下南边的宗庙。”

    袄教虽然惨遭亚历山大，还有许多敌人的破坏，但是一直保持着旺盛的生命里，百虫僵而不死，只有等到再过几百年，有飞天神面教的摧毁才会把袄教荡清。

    这个时候，还是比较牛的。

    “休靡翕侯那边也拉拢一番，他的态度也十分暧昧，似乎想和咋们划清界限。”

    “最关键的问题是大月氏女王的态度，教内许多人都是女王殿下的命令退教的，只有女王撤销了命令，那袄教才能彻底扎下根来。”

    波斯人点了点头，道：“前段时间安息也来了不少的人，他们似乎有重振袄教的野心，甚至说服了许多安息贵族修建寺庙，如果大月氏实在不行，那我们只好前往安息了。”

    支温也叹了口气，本来这里传道十分顺利，眼看着就有崛起恢复当年盛况的样子，可惜，城中的圣火已灭，大月氏女王殿下改革竟然也涉及到了这一点，使得他们生存空间少了许多。

    支温咬牙道：“如果去了安息，那咋们这一派就要彻底服从他们得了，不要万不得已，不能撤啊，只要李牧只能够说服大月氏女王，哪怕咋们把大祭司的位置让出来也未尝不可，宁愿给一个外人，也不能让安息的祭祀夺了。”

    李牧之回去的路上，也略有所悟，是不应该走极端。

    毕竟要认清一个现实，袄教也有广大的基础，尤其是安息，巴克特里亚等地。

    那该如何做才好呢？

    这是一件值得思考的问题。

    开放包容？或是也可以加入其中。

    现在大多是原始的宗教，自己何不结合自己梳理的华夏神话故事，然后和这些宗教结合起来，来个大乱炖？

    肯定是要走多神论了。


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